Juksu Mäntymäen haastattelu 29.1.19, Radio Patmos,
toimittajana Helvi Jääskeläinen.
tiistai 29. tammikuuta 2019
Juksu Mäntymäen haastattelu 29.1.19, Radio Patmos
Juksu Mäntymäen haastattelu 29.1.19, Radio Patmos,
toimittajana Helvi Jääskeläinen.
sunnuntai 6. tammikuuta 2019
Mustaan absolutioon riittää pieni valonsäde!
Kannustusrepliikkini lavennettuna alkuperäisestä, jonka lähetin eräälle uskovaiselle ystävälleni. Hänen elämässään puhaltavat kylmät tuulet.
❤ ❤ ❤
Kun sisäisesti ja ulkoisesti vallitsi syvimmistä syvin pimeys: oli nälänhätää, ruttotauti riehui ympärillä ja sotajoukko piiritti Jerusalemia niin kirkkauden valtakunnassa ei oltu toimettomia. Sanoma lähtee liikkeelle.
Pyhä profeetta Jeremia (syntyi n. 646 eKr.) virui totaalisen väärin ymmärrettynä ja ahdistuneena ensin vankilan kauhujen keskellä ja sittemmin liejuisessa kaivossa. Hän tuijotti pimeään. Epätoivo täytti hänen ajatuksensa.
Hänestä ei noissa olosuhteissa ollut toisten rohkaisijaksi. Jeremia ei vain kirjaimellisesti ollut jalat pettävässä liejussa vaan myös hänen ajatusrakenteensa kokivat saman. Hän valitti kutsumustaan ja kirosi syntymisensä päivän.
Mutta...
Juuri siihen mustaan absolutioon tulee pieni valonsäde!
Kokonaan Jeremian kirouksista tummien ja liejun saastuttamien ajatusten ulkopuolelta
saapui 'tuli ja leimaus':
"Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon." *
Oma mieli ymmärrettävästi lamaantuu tuijottamaan olosuhteita ja tulevaisuuden ennusteita. Niin kävi Jeremialle.
Itsekullekin käy kun elämää ravistellaan. Pää ja mieli painuu alas. Tarvitaan 'tuli ja leimaus' nostamaan katse ylös.
Jeremia sai avun: syytön pääsi vankilasta ja autettiin ylös kaivosta. Ihanaa, että on olemassa empaattisia, auttavia ihmisiä.
Jeremia sai avun myös mielensä saastuneiden ajatustensa puhdistumiseen. Evankeliumin pisarat antavat tulevaisuuden ja toivon!
Profeetta Jeremia heitettiin kuivaaneeseen,
liejua täynnä olevaan sadevesikaivoon. (Jer. 38)
Kuvalähde: freebibleimages.org
❤ ❤ ❤
Kun sisäisesti ja ulkoisesti vallitsi syvimmistä syvin pimeys: oli nälänhätää, ruttotauti riehui ympärillä ja sotajoukko piiritti Jerusalemia niin kirkkauden valtakunnassa ei oltu toimettomia. Sanoma lähtee liikkeelle.
Pyhä profeetta Jeremia (syntyi n. 646 eKr.) virui totaalisen väärin ymmärrettynä ja ahdistuneena ensin vankilan kauhujen keskellä ja sittemmin liejuisessa kaivossa. Hän tuijotti pimeään. Epätoivo täytti hänen ajatuksensa.
Hänestä ei noissa olosuhteissa ollut toisten rohkaisijaksi. Jeremia ei vain kirjaimellisesti ollut jalat pettävässä liejussa vaan myös hänen ajatusrakenteensa kokivat saman. Hän valitti kutsumustaan ja kirosi syntymisensä päivän.
Mutta...
Juuri siihen mustaan absolutioon tulee pieni valonsäde!
Kokonaan Jeremian kirouksista tummien ja liejun saastuttamien ajatusten ulkopuolelta
saapui 'tuli ja leimaus':
"Minä annan teille tulevaisuuden ja toivon." *
Oma mieli ymmärrettävästi lamaantuu tuijottamaan olosuhteita ja tulevaisuuden ennusteita. Niin kävi Jeremialle.
Itsekullekin käy kun elämää ravistellaan. Pää ja mieli painuu alas. Tarvitaan 'tuli ja leimaus' nostamaan katse ylös.
Jeremia sai avun: syytön pääsi vankilasta ja autettiin ylös kaivosta. Ihanaa, että on olemassa empaattisia, auttavia ihmisiä.
Jeremia sai avun myös mielensä saastuneiden ajatustensa puhdistumiseen. Evankeliumin pisarat antavat tulevaisuuden ja toivon!
Profeetta Jeremia heitettiin kuivaaneeseen,
liejua täynnä olevaan sadevesikaivoon. (Jer. 38)
Kuvalähde: freebibleimages.org
Ajattele:
Jumala on hyvä ja ihmisiä rakastava, joka riemuitsee sinusta!
Hän on aktiivinen ja läsnä oleva Jumala, joka näkee, kuulee, vastaa ja puhuu.
Hän on Hän, joka tulee itse pelkojen ja lamaantuneisuuden keskelle ja sanoo:
"Älä pelkää, sillä minä olen kanssasi. [- -] minä autan sinua, minä tuen sinua vanhurskauteni oikealla kädellä." **
Kunnian Kuningas sanoo:
"Herra itse kulkee sinun edelläsi. Hän on sinun kanssasi; hän ei jätä eikä hylkää sinua. Älä pelkää äläkä säiky." ***
Rohkeasti vain eteenpäin.
Ei kannata liiaksi antautua vellomaan kielteisiä asioita ja näin ruokkia niitä suuremmiksi mörökölleiksi kuin ne todellisuudessa ovatkaan. Vellomiseen ei pidä jumittua vaikka silläkin on toki paikkansa, ja joskus se prosessi on jopa välttämätön. Mutta silti. Kirpusta ei saa tulla norsu!
Jeremiaa ei käsketty sulkemaan silmiään nykyhetkeltä vaan suuntaamaan ajatuksensa toivoa ja tulevaisuutta kohti.
Sinulla ole mitään hätää. Lääketiede on superisti apuna. Ja ennen kaikkea "Hän on sinun kanssasi; hän ei jätä eikä hylkää sinua."
❤
* Jer.29:11
** Jes. 41:10
*** 5. Moos. 31:8
Jumala on hyvä ja ihmisiä rakastava, joka riemuitsee sinusta!
Hän on aktiivinen ja läsnä oleva Jumala, joka näkee, kuulee, vastaa ja puhuu.
Hän on Hän, joka tulee itse pelkojen ja lamaantuneisuuden keskelle ja sanoo:
"Älä pelkää, sillä minä olen kanssasi. [- -] minä autan sinua, minä tuen sinua vanhurskauteni oikealla kädellä." **
Kunnian Kuningas sanoo:
"Herra itse kulkee sinun edelläsi. Hän on sinun kanssasi; hän ei jätä eikä hylkää sinua. Älä pelkää äläkä säiky." ***
Rohkeasti vain eteenpäin.
Ei kannata liiaksi antautua vellomaan kielteisiä asioita ja näin ruokkia niitä suuremmiksi mörökölleiksi kuin ne todellisuudessa ovatkaan. Vellomiseen ei pidä jumittua vaikka silläkin on toki paikkansa, ja joskus se prosessi on jopa välttämätön. Mutta silti. Kirpusta ei saa tulla norsu!
Jeremiaa ei käsketty sulkemaan silmiään nykyhetkeltä vaan suuntaamaan ajatuksensa toivoa ja tulevaisuutta kohti.
Sinulla ole mitään hätää. Lääketiede on superisti apuna. Ja ennen kaikkea "Hän on sinun kanssasi; hän ei jätä eikä hylkää sinua."
❤
* Jer.29:11
** Jes. 41:10
*** 5. Moos. 31:8
perjantai 4. tammikuuta 2019
torstai 27. joulukuuta 2018
3. joulupäivä: ortodoksisten diakonien päivä
Kristus syntyy – kiittäkää!
❇ Ortodoksinen kirkko tuntee myös ns. kolmannen joulupäivän, 27.12. Se on omistettu ensimmäiselle kristillisen kirkon marttyyrille, diakoni Stefanokselle.
Tätä muistopäivää voisi myös syystä kutsua 'diakonien päiväksi' sillä marttyyriuteen johtaneiden tapahtumien lisäksi päivän teksti (Ap. t. 6:8–15, 7:1–5, 47–60) nostaa esiin myös diakoneihin liittyvän Jumalan kaitselmuksen näkökohdan.
Kristus itse seuraa sakramentaalisen pappeuden asteeseen kuuluvien diakonien kilvoittelua ja elämää, sekä johtaa heitä kirkkauden valtakunnastaan.
Tämän johdosta ortodoksisen kirkon traditioon kuuluukin pitää suuressa arvossa pappeuteen vihittyjä sillä he ovat Jumalan palvelijoita ja myös suoraan vastuussa siitä Kaikkivaltiaalle.
❇ Kristuksen syntymäjuhla, johon joulupaasto on valmistanut, sai täyttymyksensä 25.12. Tätä ilonjuhlaa vietetään sen jälkeen vielä kuuden päivän ajan. Sitä kutsutaan jälkijuhlaksi, joka päättyy joulukuun viimeisenä päivänä. Kirkossa kuitenkin jouluinen juhlakausi jatkuu vielä tämänkin jälkeenkin.
Tammikuun alussa vietetään Herran ympärileikkauksen ja kasteen (teofania) muistojuhlat, joista viimeksimainittua pidetään koko jouluisen juhlakauden kokonaisuuden huipentuma vedenpyhityksineen.
Syy miksi kirkossa näin ajatellaan perustuu siihen, että teofania (6.1.) on kristikunnan vanhin kirkollinen juhla, jonka yhteyteen liitettiin Kristuksen syntymän, inkarnaation (Jumala tuli ihmiseksi) tapahtuma. Näin ikivanha varhaiskirkon traditio elää edelleen kirkossamme.
Edelläkuvatun taustan johdosta Kreikassa aktiivisimmat kirkossakävijät lähestyvät toisiaan iloisella: 'Kristus syntyy! Kiittäkää!' -tervehdyksellä aina teofaniaan saakka. Mikään ei estä myös meitä Suomessa toimimasta samoin. Näin monet Oulussa tekevätkin. 🙂
Jouluisia ajatuksia kokosi,
teologian opiskelija, lukija Johannes
❇ Ortodoksinen kirkko tuntee myös ns. kolmannen joulupäivän, 27.12. Se on omistettu ensimmäiselle kristillisen kirkon marttyyrille, diakoni Stefanokselle.
Tätä muistopäivää voisi myös syystä kutsua 'diakonien päiväksi' sillä marttyyriuteen johtaneiden tapahtumien lisäksi päivän teksti (Ap. t. 6:8–15, 7:1–5, 47–60) nostaa esiin myös diakoneihin liittyvän Jumalan kaitselmuksen näkökohdan.
Kristus itse seuraa sakramentaalisen pappeuden asteeseen kuuluvien diakonien kilvoittelua ja elämää, sekä johtaa heitä kirkkauden valtakunnastaan.
Tämän johdosta ortodoksisen kirkon traditioon kuuluukin pitää suuressa arvossa pappeuteen vihittyjä sillä he ovat Jumalan palvelijoita ja myös suoraan vastuussa siitä Kaikkivaltiaalle.
Tammikuun alussa vietetään Herran ympärileikkauksen ja kasteen (teofania) muistojuhlat, joista viimeksimainittua pidetään koko jouluisen juhlakauden kokonaisuuden huipentuma vedenpyhityksineen.
Syy miksi kirkossa näin ajatellaan perustuu siihen, että teofania (6.1.) on kristikunnan vanhin kirkollinen juhla, jonka yhteyteen liitettiin Kristuksen syntymän, inkarnaation (Jumala tuli ihmiseksi) tapahtuma. Näin ikivanha varhaiskirkon traditio elää edelleen kirkossamme.
Edelläkuvatun taustan johdosta Kreikassa aktiivisimmat kirkossakävijät lähestyvät toisiaan iloisella: 'Kristus syntyy! Kiittäkää!' -tervehdyksellä aina teofaniaan saakka. Mikään ei estä myös meitä Suomessa toimimasta samoin. Näin monet Oulussa tekevätkin. 🙂
Jouluisia ajatuksia kokosi,
teologian opiskelija, lukija Johannes
maanantai 24. joulukuuta 2018
Syödään koko joulupulla!
Kun ajattelen oman rakkaan ortodoksisen kirkon näkökulmalta katsottuna joulun ilosanoman ydintä niin sen lisäksi, että meille syntyi todellinen Vapahtaja, joka avasi itsessään tien Taivaallisen Isän tykö ❤ niin Hän on myös Hän, joka on parannuksen/ katumuksen opettaja, josta Isä Jumala sanoi: "Kuulkaa häntä."
Miksi?
Koska Kristus on Totuus - valhetta Hänessä ei ole, ja Jeesus itse Jumalan Poikana on myös Elämä, joka herätti kuolleita ja lopulta voitti ristin & ylösnousemuksen kautta kuoleman vallan.
Tällainen vauva lepäsi syntymäluolassa. Jumala itse!
Koko tämä Kristukseen liittyvä monipuolinen paketti aukeaa jouluikonin teologian avulla, jossa mm. Herran kapalot viittaavat kuolinliinoihin, eli Golgatan tapahtumiin ja itämaantietäjät kuvataan viemässä lahjoja Taivaan Kuninkaalle. He antoivat lapselle kultaa, joka merkitsi kuninkuutta, suitsuke taas rukousta ja mirha uhrikuolemaa.
Joulusta ihmiset haluavat usein poimia vain rusinat pullasta. Tunnelman, jossa sinällään ei ole mitään väärää, mutteivät sen syvää sanomaa mihin jouluikoni ja joulupaasto haluavat pysäyttää.
Ikonissa myös edellisten lisäksi kuvataan Taivaasta alas lankeava kirkas säde Jeesus-lapsen päälle. Hän sikisi Pyhästä Hengestä ja sen vuoksi tuli myös tuomaan meille Jumalan sanoja: paljastaen mm. hyttysten siilaajat ja kamelien nielijät, moittien kirjoitusten ja Jumalan voiman tuntemisen puuttumisesta - ja sen eksyttävästä vaikutuksesta.
Kristus myös analysoi aikansa teologeja ja heidät havaittiin keveän sarjan herroiksi. Hän totesi heidät mädäntyneiksi haudoiksi, jotka haisevat kuolemalle, eivät osaa muuta kuin teeskennellä uskonnollisuutta.
Ja paljon paljon muutakin tämä vauva varttuessaan opetti. Muun muassa sen, että Kristuksen omat ovat tämän maailman valo ja suola!
Kaikkeen tähän joulun syvälle katsova sanoma kohdistaa huomion.
Mielestäni piispoihin viittaavat kontakkitekstit kiteyttävät hyvin joulun sanoman syvyyssuuntaa, jota myös piispojen tulisi todellisesti säteillä, ikäänkuin "joulun hengessä" ympäristössään.
Tässä kontakkiesimerkki, joka ei ole vain kaunista runokieltä vaan siinä on sanottu paljon enemmän:
"Oi suuri esipaimen Porfiros, sinä Jumalan jylisevä ääni, hengellinen pasuuna, uskon istuttaja ja harhaoppien poistaja, Kolminaisuuden otollinen palvelija!"
Kaikkea tätä (kontakissa mainittua) Kristus oli jumalihmiseksi syntyessään Beetlehemissä: jylisevä ääni, hengellinen pasuuna jne., ja samaa tulisi myös piispan 'Kristuksen kuvana' olla, eikä vain heidän vaan koko Herran kansa on kutsuttu kasvamaan Jumalan armovaikutuksessa tätä kohti. Vajavaisesti, kompuroiden ja hitaasti mutta kuitenkin.
Eikö tämä loukkaa, kauhistuta ja lyö meidät alamittaisille tunnoille? Minunko tulisi kehittyä 'Kolminaisuuden otolliseksi palvelijaksi'? Enhän ole munkki/nunna, piispa tai pappi! Et niin mutta kristitty olet!
Tähän kasvusuuntaan antaa vinkkiä mm. enkelten jouluinen viesti: "maassa rauha ihmisten kesken." Tämä on Kristuksessa annettu suuri mahdollisuus levottoman maailman keskellä.
Herra itse toi myöhemmin saman sanoman eteemme vuorisaarnassa: "Autuaita ovat rauhantekijät."
Evankeliumien sanoma, alkaen Edelläkävijän ja sittemmin Kristuksen syntymästä on radikaali ja tarkoitettu omaksuttavaksi kokonaan, eikä "rusinoita poimien."
Evankeliumin sanoman tuleekin myös välillä loukata tunteitamme.
Miksi? Eikös se ole ilosanoma?
On. Ilosanoma myös siitä, että "hänen tulee kasvaa ja minun vähetä" - ja se kutsumus vie kipeää tekevälle kasvun tielle. Kasvaa Jumalan kuvasta Jumalan kaltaisuuteen, ja siinä samalla myös ihmisenä ja enenevässä rakkaudessa.
Kristus syntyy! Kiittäkää! ❤
Miksi?
Koska Kristus on Totuus - valhetta Hänessä ei ole, ja Jeesus itse Jumalan Poikana on myös Elämä, joka herätti kuolleita ja lopulta voitti ristin & ylösnousemuksen kautta kuoleman vallan.
Tällainen vauva lepäsi syntymäluolassa. Jumala itse!
Koko tämä Kristukseen liittyvä monipuolinen paketti aukeaa jouluikonin teologian avulla, jossa mm. Herran kapalot viittaavat kuolinliinoihin, eli Golgatan tapahtumiin ja itämaantietäjät kuvataan viemässä lahjoja Taivaan Kuninkaalle. He antoivat lapselle kultaa, joka merkitsi kuninkuutta, suitsuke taas rukousta ja mirha uhrikuolemaa.
Ikonissa myös edellisten lisäksi kuvataan Taivaasta alas lankeava kirkas säde Jeesus-lapsen päälle. Hän sikisi Pyhästä Hengestä ja sen vuoksi tuli myös tuomaan meille Jumalan sanoja: paljastaen mm. hyttysten siilaajat ja kamelien nielijät, moittien kirjoitusten ja Jumalan voiman tuntemisen puuttumisesta - ja sen eksyttävästä vaikutuksesta.
Kristus myös analysoi aikansa teologeja ja heidät havaittiin keveän sarjan herroiksi. Hän totesi heidät mädäntyneiksi haudoiksi, jotka haisevat kuolemalle, eivät osaa muuta kuin teeskennellä uskonnollisuutta.
Ja paljon paljon muutakin tämä vauva varttuessaan opetti. Muun muassa sen, että Kristuksen omat ovat tämän maailman valo ja suola!
Kaikkeen tähän joulun syvälle katsova sanoma kohdistaa huomion.
Mielestäni piispoihin viittaavat kontakkitekstit kiteyttävät hyvin joulun sanoman syvyyssuuntaa, jota myös piispojen tulisi todellisesti säteillä, ikäänkuin "joulun hengessä" ympäristössään.
Tässä kontakkiesimerkki, joka ei ole vain kaunista runokieltä vaan siinä on sanottu paljon enemmän:
"Oi suuri esipaimen Porfiros, sinä Jumalan jylisevä ääni, hengellinen pasuuna, uskon istuttaja ja harhaoppien poistaja, Kolminaisuuden otollinen palvelija!"
Kaikkea tätä (kontakissa mainittua) Kristus oli jumalihmiseksi syntyessään Beetlehemissä: jylisevä ääni, hengellinen pasuuna jne., ja samaa tulisi myös piispan 'Kristuksen kuvana' olla, eikä vain heidän vaan koko Herran kansa on kutsuttu kasvamaan Jumalan armovaikutuksessa tätä kohti. Vajavaisesti, kompuroiden ja hitaasti mutta kuitenkin.
Eikö tämä loukkaa, kauhistuta ja lyö meidät alamittaisille tunnoille? Minunko tulisi kehittyä 'Kolminaisuuden otolliseksi palvelijaksi'? Enhän ole munkki/nunna, piispa tai pappi! Et niin mutta kristitty olet!
Tähän kasvusuuntaan antaa vinkkiä mm. enkelten jouluinen viesti: "maassa rauha ihmisten kesken." Tämä on Kristuksessa annettu suuri mahdollisuus levottoman maailman keskellä.
Herra itse toi myöhemmin saman sanoman eteemme vuorisaarnassa: "Autuaita ovat rauhantekijät."
Evankeliumien sanoma, alkaen Edelläkävijän ja sittemmin Kristuksen syntymästä on radikaali ja tarkoitettu omaksuttavaksi kokonaan, eikä "rusinoita poimien."
Evankeliumin sanoman tuleekin myös välillä loukata tunteitamme.
Miksi? Eikös se ole ilosanoma?
On. Ilosanoma myös siitä, että "hänen tulee kasvaa ja minun vähetä" - ja se kutsumus vie kipeää tekevälle kasvun tielle. Kasvaa Jumalan kuvasta Jumalan kaltaisuuteen, ja siinä samalla myös ihmisenä ja enenevässä rakkaudessa.
Kristus syntyy! Kiittäkää! ❤
torstai 20. joulukuuta 2018
Torttukatsaus lyhyesti Euroopan Unioniin
Totean, että EU on:
- Torttu eli läjä. 💩
- Fixit.
* * * *
Poliitikko Timo Soini on todennut, että:
- "EU on järjestelmä, jossa punasilmäiset tekevät Brysselissä päätöksiä, joita sinisilmäiset toteuttavat."
- "EU on kuin playboyn avioliitto: vielä kasassa, mutta valhetta täynnä."
- ”EU on huono morsian, kysykää vaikka maajussilta!”
- "Pienelle kansalle riittää pieni valhe – suurelle kansanjoukolle tarvitaan jo EU."
- "Meidän asioistamme päättää entistä enemmän kreikkalainen kommunisti, italialainen fasisti, saksalainen pankkiiri ja ranskalainen sosialisti."
- "Suomen maatiloista on tullut EU-plantaaseja. Voimattomina katselevat entiset isännät peltosarkojaan, joiden pientareilla Brysselin tarkastajat astelevat omistajan elkein kuin kuovit."
Timo Soinin sutkaukset: Hymy-lehti 24.6.2008, joiden kanssa olen samaa mieltä.
- Torttu eli läjä. 💩
- Fixit.
* * * *
Poliitikko Timo Soini on todennut, että:
- "EU on järjestelmä, jossa punasilmäiset tekevät Brysselissä päätöksiä, joita sinisilmäiset toteuttavat."
- "EU on kuin playboyn avioliitto: vielä kasassa, mutta valhetta täynnä."
- ”EU on huono morsian, kysykää vaikka maajussilta!”
- "Pienelle kansalle riittää pieni valhe – suurelle kansanjoukolle tarvitaan jo EU."
- "Meidän asioistamme päättää entistä enemmän kreikkalainen kommunisti, italialainen fasisti, saksalainen pankkiiri ja ranskalainen sosialisti."
- "Suomen maatiloista on tullut EU-plantaaseja. Voimattomina katselevat entiset isännät peltosarkojaan, joiden pientareilla Brysselin tarkastajat astelevat omistajan elkein kuin kuovit."
Timo Soinin sutkaukset: Hymy-lehti 24.6.2008, joiden kanssa olen samaa mieltä.
lauantai 1. syyskuuta 2018
Tilaa:
Blogitekstit (Atom)